Liebe Krippenfreundinnen und Krippenfreunde,

zurzeit läuft die Frist zur Voranmeldung zur Teilnahme am Weltkrippenkongress 2023 in Sevilla, der sicherlich ein unvergessliches Erlebnis hinsichtlich der angekündigten Krippenausstellungen und des Zusammentreffens mit Gleichgesinnten aus der ganzen Welt wird! Noch bis Ende Juni 2022 ist es möglich, sich zur Teilnahme zu registrieren, danach ist dies ggf. nicht mehr möglich.

Über die Kongresswebseite www.franciscus203.com sind alle Informationen in deutscher Sprache erhältlich. Die Seite enthält die Möglichkeit zur Einzelanmeldung. Alternativ dazu ist es möglich, sich über die Gruppenanmeldung der LG anzumelden. Wer dies tun möchte, sollte sich bitte zeitnah in Verbindung mit der Geschäftsstelle der LG setzen (E-Mail: info@krippenverband-nrw.de oder Tel. +49 (0)221 / 667 87 27 0).

Es geht im ersten Schritt nur um die Registrierung zur Voranmeldung, um sich das Kongressticket zu sichern.

Je nachdem, wie viele Mitglieder nach Sevilla reisen möchten, bieten wir über den Verein eine gemeinsame Reiseplanung an.

Für Rückfragen stehen wir gerne zur Verfügung!

Mit herzlichen Grüßen,

der Vorstand

Dr. Alois Döring

Das Osterfest ist das älteste christliche Jahresfest. Mit einem denkwürdigen Namen.

Obwohl es keinen Anhaltspunkt gibt, dass Ostern  ein heidnisches Fest abgelöst hätte, brachte Beda Venerabilis (673-735) Ostern mit einer angeblichen englischen Frühlingsgöttin von einer durch kein Zeugnis belegten „Eosdre“ („Ostara“) in Verbindung. Die deutsche Mythologie des 19. Jahrhunderts fand an „Eosdre / Ostara“ ebenso Gefallen wie die nationalsozialistische Ideologie.

Bis heute hält sich diese Fiktion von der germanischen Göttin, obwohl seit ca. 90 Jahren dies widerlegt wird.  Bereits das 1934 erschienene Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens hält dagegen, dass die Göttin eine Erfindung Bedas sei. Zudem sei erwiesen, dass das angeblich aus dem 9. Jh. stammende „Schlummerlied“, das die Existenz der „Ostara“ beweisen sollte,  eine Fälschung von G. Zappert ist, der es in den 1850er Jahren erdichtet und für echt ausgegeben hat.

Wichtig geworden sind philologische und kulturhistorische Forschungen seit den 1950er Jahren.

So bedeutet „Eosdro/Eosdre“, althochdeutsch „ostarun“:  „Morgenröte“.  Damit wird in Quellen „Pascha“, kirchenlateinisch für das Auferstehungsfest, kombiniert. Der Kirchenlehrer Hippolyt fordert die Gläubigen auf, wach zu bleiben bis zur Morgenröte, um sich auf die Osterliturgie vorzubereiten. Im 12. Jahrhundert  sah Honorius von Autun den Osten, die Himmelsrichtung des Sonnenaufgangs, als Allegorie des Auferstandenen.  „Ostern“ bedeutet also: Auferstehungsfeier zur Morgenröte.

Diese schlüssigen Erklärungen von J. Knobloch und D.-R. Moser entziehen der Existenz einer Frühlingsgöttin jeglichen Boden. Auch der Theologe G. Langenhorst bemerkt jüngst apodiktisch: die angebliche Frühlingsgöttin ist nirgends belegt! Verabschieden wir uns ein für allemal von Ostara.

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Zu Brauchgestaltung und Brauchwandel des Sternsingens

Zu Beginn des Neuen Jahres werden in katholischen Pfarrgemeinden deutscher Diözesen die Sternsinger feierlich ausgesandt. Am 6. Januar oder an den Vorabenden ziehen als die Heiligen Drei Könige Caspar, Melchior und Balthasar verkleidete Kinder von Haus zu Haus, tragen einen Stern mit sich, singen vor oder in den Häusern Lie­der. Dann wünschen sie Glück zum Neuen Jahr und bringen an der Haustü­re mit geweihter Kreide die Segenszeichen „C+M+B“ (Christus mansionem bene­dicat / Christus segne dieses Haus) an. Für ihr Ansingen erhalten sie Gaben. Die­se Spenden werden heute Projekten in der Dritten Welt zugeführt, während sie früher den Kindern selbst zukamen.

Das Sternsingen vom 16. bis zum frühen 20. Jahrhundert

Johannes von Hildesheim (ca. 1310 bis 1375) schildert in seinem Büchlein „Die Legende von den Heiligen Drei Königen“: „Am Vorabend des Epiphaniastages geht nach Sonnenuntergang ein jeder mit sei­ner brennenden Kerze zum Haus seiner Freunde und Verwandten und spricht beim Eintreten: Ich wünsche euch einen guten Tag! […] alles geschieht zur Erinnerung an den Stern, der mit seinem strahlenden Licht die drei Könige in dreizehn Tagen nach Bethlehem führte.“ Es war nahe liegend, diesen morgenländischen Umgang mit dem Stern im abendlän­dischen Sternsingen seit dem 16. Jahrhundert nachzugestalten.

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